1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
1 us me trouvez un peu potache, il n’est pas prouvé par là que le potache n’ait point raison. Mais justement je n’éprouve aucun
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 a perdu le contact avec les choses naturelles, et par là même, avec les surnaturelles. Il en ressent une vague et intermittent
3 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
3 ccapare nos facultés les plus vulgaires, libérant par là cette part gratuite de nous-mêmes qui se plaît à disserter de poésie
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4 e pas voir qu’un lieu qui porte un nom pareil est par là même extraordinaire. Celui qui ne croit pas à la vertu des noms reste
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
5 ’appeler une critique des obstacles. Je veux dire par là que M. Du Bos parvient à recréer comme pour son compte, tant il y app
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
6 sister assez d’idéal pour nourrir une révolution. Par là même, il postule une réalité transcendante — ou alors le suicide d’un
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7 s introduit dans la connaissance de la misère, et par là même nous fait sentir combien nous sommes mesquins, sans exigences vé
8 la réalité psychologique et matérielle, et c’est par là que dans sa simplicité, il parvient à être si émouvant. On peut dire
9 l’analyse des motifs de ses actions journalières. Par là , il fait souvent penser aux grands Russes, à Tolstoï surtout. Et par
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
10 vénération. Complaisant à sa propre modestie. Et, par là même, d’une étrange indiscrétion. Gide saura-t-il rester un maître po
9 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
11 de ses personnages ; car il risque de les priver par là de cette autorité mystique, absolue et naïve où gît leur profonde rai
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
12 s Claire poursuit un bonheur purement égoïste, et par là si précaire qu’il côtoie bien souvent l’angoisse, ou pis encore : un
13 elui qui craint de dire toute la vérité n’exprime par là rien d’autre que sa méfiance vis-à-vis de la grâce et son optimisme v
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
14 tion la plus aiguë de jouer avec les mystères, et par là même l’occasion de réaliser sans cesse à nouveau l’exigence dernière
12 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
15 qu’il exprime une opinion tout à fait courante et par là même justifiée jusqu’à l’évidence. Prenons sa phrase pour ce qu’elle
16 enter. Sans doute est-il absurde de prétendre que par là même, nous optons librement pour de sanglantes brutalités futures. Qu
13 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
17 istique de la pensée dite « de droite », et c’est par là surtout que M. Thierry Maulnier révèle ses origines politiques, et pe
18 en général, il n’est pas moins clair qu’il tombe par là même sous le coup d’une critique semblable à celle que M. Nizan adres
14 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
19 le un jour de s’affirmer par une personnalité, et par là même de ne plus coïncider avec les intérêts, les habitudes de la clas
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
20 ie qui ôte à l’acte toute efficacité créatrice et par là même doit être dénoncée comme antirévolutionnaire20. Le matérialisme,
16 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
21 des théorèmes de Spinoza. 4. Je n’entends point par là que la métaphysique allemande est fille de la timidité sexuelle : il
17 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
22 e pas voir qu’un lieu qui porte un nom pareil est par là même extraordinaire. Celui qui ne croit pas à la vertu des noms reste
18 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
23 nteur ou d’immobilité dans le mouvement. Et c’est par là qu’ils parlent à notre âme et la retiennent, la captivent. Fin jui
19 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
24 ccapare nos facultés les plus vulgaires, libérant par là cette part gratuite de nous-mêmes qui se plaît à disserter de poésie
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
25 e pas voir qu’un lieu qui porte un nom pareil est par là même extraordinaire. Celui qui ne croit pas à la vertu des noms reste
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
26 teur ou d’immobilité dans le mouvement. Et c’est par là qu’ils parlent à notre âme et la retiennent, la captivent. Fin jui
22 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
27 esprit. Sa première allégeance était l’Église, et par là même l’universel, c’est-à-dire le prochain quel qu’il soit, être souv
23 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
28 roman est un genre bourgeois — et c’est peut-être par là qu’il plaît tant au peuple. Le bourgeois qui rentre chez lui après 8
24 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
29 qu’ils considèrent comme un privilège, le perdent par là même, et dérogent, mais s’obstinent à porter un titre désormais irrec
30 s et les collectes, elles ne pourront qu’attester par là même qu’elles ne sont plus le christianisme, qu’elles sont incapables
25 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
31 é d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la seule défense effi
26 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
32 manquer d’évoquer l’attitude d’un Kierkegaard et par là même de ses descendants directs, les théologiens dialectiques. Je ne
33  ? Si l’on récusait ces questions, on affirmerait par là même que l’acte créateur se crée soi-même et se suffit en soi. Si l’o
34 uestion de l’Origine et de la Fin, on supposerait par là même que la doctrine de l’acte rend un compte suffisant de l’ensemble
35 u message barthien, puisqu’ils entendent désigner par là l’acceptation de la mort et du rien, de l’insondable et du scandale e
27 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
36 oyons-nous au contraire ? une action précise mais par là même meurtrière et destructrice. Le pouvoir local qui reste, dans l’i
37 efficacité puisque tout le monde l’obtient, mais par là même elle est nécessaire comme toute autre pièce du dossier. Le Parle
28 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
38 cette rencontre est mortelle à l’homme. Et c’est par là même qu’elle lui apporte, de l’extérieur, le gage de la résurrection.
39 ue l’homme le sache ou non, l’accepte ou non ; et par là même caractère essentiellement profane de la vérité biblique — tels s
29 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
40 ntiers. Mais on ne saurait dire qu’ils témoignent par là de beaucoup de respect pour la vérité créatrice. Non, notre adhésion
30 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
41 N’est-il pas, lui aussi, inactuel et abstrait, et par là même, ne laisse-t-il pas le champ libre à la tyrannie, c’est-à-dire à
31 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
42 iècle, le xxe siècle par exemple, nous entendons par là une réalité historique très composite, très générale, qui englobe tou
32 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
43 tte affirmation antiégalitaire, personnaliste, et par là même solidariste : il faut que chacun soit à sa place. Est-ce trop si
33 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
44 mité dans son étude au calvinisme le plus strict. Par là même, il se rend plus directement accessible au lecteur français. Ess
34 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
45 us révélant l’éternité perdue de notre être. Mais par là même, elle nous charge d’une nouvelle responsabilité vis-à-vis de la
35 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
46 n dit, ne possède pas d’économistes. Il entendait par là , bien entendu, des créateurs de valeurs neuves, ou même peut-être sim
36 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
47 uelques-unes des attitudes les plus tranchées, et par là les plus instructives, qui se soient manifestées jusqu’ici dans la je
48 vie politique et intellectuelle de la France et, par là même, à influencer toutes nos tentatives de rénovation. Je crois bien
37 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
49 ers pseudonymes symboliques. Il voulait signifier par là que ces ouvrages n’exprimaient pas encore la totalité de son message
38 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
50 i ? Il faut que Dieu l’appelle, qu’il le nomme et par là le sépare, autrement l’homme n’est rien qu’un exemplaire dans le trou
39 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
51 dictature, s’arrête à mi-chemin de sa course, et par là même renforce le désordre établi. C’est très bien de critiquer le mar
40 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
52 la psychologie fait de l’homme son « objet », et par là même le déshumanise. Elle pose l’homme comme un problème, et pour aut
41 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
53 iècle, le xxe siècle par exemple, nous entendons par là une réalité historique très composite, très générale, qui englobe tou
42 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
54 on des hommes les plus humains, les plus capables par là même de travailler au bien de tous. C’est, pratiquement, prévoir et r
55 urellement dans le concret de la vie, et revêtent par là même une espèce de… régularité. L’Esprit souffle où il veut, c’est vr
43 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
56 la réalité supérieure de la vie « spirituelle ». Par là même, il paraît plus capable que le marxisme d’entraîner les classes
44 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
57 qu’ils considèrent comme un privilège, le perdent par là même, et dérogent, mais s’obstinent à porter un titre désormais irrec
58 s et les collectes, elles ne pourront qu’attester par là même qu’elles ne sont plus le christianisme, qu’elles sont incapables
45 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
59 effet, sur une notion totale de l’homme naturel. Par là même, elles sont mieux justifiées, aux yeux de l’incroyant du moins,
60 ples explications… 51. Je n’entends pas insinuer par là que le thomisme ait influencé le processus fasciste au même titre, pa
46 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
61 ie qui ôte à l’acte toute efficacité créatrice et par là même doit être dénoncée comme antirévolutionnaire57. Le matérialisme,
47 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
62 tte affirmation antiégalitaire, personnaliste, et par là même solidariste : il faut que chacun soit à sa place. Est-ce trop si
48 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
63 té d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la seule défense effi
49 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
64 n dit, ne possède pas d’économistes. Il entendait par là , bien entendu, des créateurs de valeurs neuves, ou même peut-être sim
50 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
65 ècle, le xxe siècle, par exemple, nous entendons par là une réalité historique très composite, très générale, qui englobe tou
51 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
66 n des hommes les plus humains, les plus capables, par là même, de travailler au bien de tous. C’est, pratiquement, prévoir et
67 urellement dans le concret de la vie, et revêtent par là même une espèce de… régularité. L’Esprit souffle où il veut, c’est vr
52 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
68 la réalité supérieure de la vie « spirituelle ». Par là même, il paraît plus capable que le marxisme d’entraîner les classes
53 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
69 qu’ils considèrent comme un privilège, le perdent par là même, et dérogent, mais s’obstinent à porter un titre désormais irrec
70 s et les collectes, elles ne pourront qu’attester par là même qu’elles ne sont plus le christianisme, qu’elles sont incapables
54 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
71 t, sur une notion « ouverte » de l’homme naturel. Par là même, elles sont mieux justifiées, aux yeux de l’incroyant du moins,
55 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
72 ie qui ôte à l’acte toute efficacité créatrice et par là même doit être dénoncée comme antirévolutionnaire50. Le matérialisme,
56 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
73 tte affirmation antiégalitaire, personnaliste, et par là même solidariste : il faut que chacun soit à sa place. Est-ce trop si
57 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
74 té d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la seule défense effi
58 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
75 sure où il agit personnellement, se trouve engagé par là même dans la vraie politique. Car d’une part, il a besoin de la base
59 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
76 son application d’une erreur initiale identique, par là même plus apte à créer de la grandeur — mais cette grandeur est inhum
60 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
77 rend contemporains du Christ incarné, et qui nie par là même la valeur de tous les siècles qui nous séparent apparemment de c
61 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
78 ppose des géométries plutôt que l’imagination, et par là retombe au pouvoir de la raison et de Descartes. Mais passons de l’au
62 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
79 ui figurèrent la bonne conscience d’une élite, et par là même, presque toujours tonique et enseignante, elle nous excite à des
80 ietzsche a horreur de toute dogmatique13 : il est par là le type le plus parfait du clerc déraciné, du clerc sans mains, ou au
63 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
81 st pourquoi nous multiplions les commentaires, et par là même les malentendus. Et c’est aussi pourquoi nos disputes sont si va
64 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
82 nt politiques, appartient à la forme du monde, et par là même, appelle notre protestation. Quel est donc le rôle de l’Église ?
83 ssion paraît bien abstraite. Que faut-il entendre par là  ? Qu’est-ce donc que la personne humaine ? Exactement et tout simplem
65 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
84 evant” au rang de suprastructure et en la privant par là de sa relation essentielle avec la constitution réelle de la vie », H
66 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
85 plus beau pays du monde. » Un inspecteur passait par là . Il lit le devoir. Tonnerre et foudres de ce pacifiste, qui n’hésite
86 e rationaliser : il en fait un objet de discours. Par là même il le rend absurde. Il le « mystifie ». Qui dit discours dit rai
67 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
87 ternie et rapiécée se découd par ici, se déchire par là , et il arrive que l’on devine l’être de chair et de sang qu’elle dégu
68 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
88 notre guerre. » Je sais bien ce que vous entendez par là  : « Les autres peuples en sont encore à la guerre armée, nous, nous l
69 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
89 Cène, c’est toute la question de la tradition et par là même de la Révélation. Résumons brièvement ce développement : L’Écrit
70 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
90 écontenancé le langage des hommes de ce temps, et par là même, ils nous démoralisent plus sûrement que ne le font les scandale
91 t de toute explication intellectuelle, atteignant par là une unité de style tellement têtue qu’elle évoque peu à peu on ne sai
71 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
92 sure où il agit personnellement, se trouve engagé par là même dans la vraie politique. Car d’une part il a besoin de la base m
72 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
93 de cet objet, je veux dire son message unique et par là même généralement humain. Gide retrouve la manière classique d’humani
73 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
94 estituant à chaque mot son sens le plus poignant, par là même le plus apte à ranimer une communion vivante entre les hommes, s
74 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
95 : c’est un stade nécessaire, il fallait en passer par là , c’est la filière de l’Histoire, on ne peut pas sauter une époque que
75 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
96 spiration de ce roman. Sachons-lui gré d’accorder par là même, à un public plus étendu, l’avance nécessaire, le gage tout huma
76 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
97 ’importance aux facteurs moraux de l’histoire, et par là même sa critique se révèle plus féconde du point de vue de la culture
77 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
98 optique des États libéraux. Qu’on n’entende point par là que j’accepte leurs régimes : mais j’en tiens compte, et ils me déter
78 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
99 l’on veut être utile et convaincre, et j’entends par là convertir et non point triompher dans le vide, c’est sur l’insuffisan
100 r nous une description du regard de Rembrandt, et par là même de son visage, qu’une reproduction de ses modèles qui nous impor
79 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
101 se de plus en plus mécanisé, et qu’elle contribue par là même à rendre toujours moins intelligent. Quelques-uns me sauraient g
102 ne menace réelle pour l’homme qui l’ose. Et c’est par là qu’une œuvre touche le spectateur ou le lecteur, qu’elle l’émeut et q
103 pouvons donner qu’une description tout empirique, par là même insuffisante. La cause première nous échappe, puisque le péché,
104 n n’est plus qu’une désincarnation des signes, et par là même elle tend à les rendre inefficaces, alors que son but devrait êt
80 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
105 ournir la matière d’un problème, données qui sont par là même objectives, et celles sur lesquelles il faut que l’esprit s’appu
81 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
106 ’importance aux facteurs moraux de l’histoire, et par là même sa critique se révèle plus féconde du point de vue de la culture
82 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
107 optique des États libéraux. Qu’on n’entende point par là que j’accepte leurs régimes : mais j’en tiens compte, et ils me déter
83 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
108 r nous une description du regard de Rembrandt, et par là même de son visage, qu’une reproduction de ses modèles qui nous impor
84 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
109 se de plus en plus mécanisé, et qu’elle contribue par là même à rendre toujours moins intelligent. Quelques-uns me sauraient g
110 ne menace réelle pour l’homme qui l’ose. Et c’est par là qu’une œuvre touche le spectateur ou le lecteur, qu’elle l’émeut et q
111 pouvons donner qu’une description tout empirique, par là même insuffisante. La cause première nous échappe, puisque le péché,
112 n n’est plus qu’une désincarnation des signes, et par là même elle tend à les rendre inefficaces. 95. Les marxistes diraient
85 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
113 langue d’échanges dialectiques rapides se trouve par là même inefficace sur le « peuple ». Elle manque de durée. Évitant méti
86 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
114 l a d’être inférieur. Le diable sait cela : c’est par là qu’il le tient. Peter lui donne son ombre contre une bourse magique,
115 oncertée, une mise en ordre, un sens donné… C’est par là que Chamisso s’est sauvé de lui-même : s’il a fait Schlemihl comme on
87 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
116 igoureusement évolutive en tant que doctrine1, et par là même, conforme au mouvement profond de la pensée bourgeoise, sinon au
117 sent qu’il est déjà trop tard sachent qu’ils sont par là même les premiers à rendre le tyran fatal. 1. Ce qui a pu faire il
88 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
118 plaine. Signe qu’il va nous arriver quelque chose par là  ? Du côté de Marseille… Et soudain je me suis souvenu de la conférenc
89 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
119 e d’endosser les conséquences de sa vérité prouve par là qu’il en a plus de respect que celui qui s’efforce de la réaliser, — 
90 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
120 ion des voisins », et qui serait tout de même, ou par là même, une existence, au sens plein de ce terme ; avec tout ce que cel
121 ttaquer. Elle ne joue que le rôle d’une garde, et par là même, elle est conforme à notre vocation profonde. Garde montée autou
91 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
122 chrétien est au-delà de ce temps, est éternel, et par là même peut être immédiatement présent dans notre cœur56 alors que l’es
123 rgente. Le chrétien converti a déjà l’essentiel : par là même, il se voit contraint à chaque instant de transformer autour de
92 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
124 est encore chez nous la marque de l’intellectuel. Par là même, l’intellectuel chômeur risque d’apparaître inférieur aux yeux d
125 reproduire certains désordres ou discontinuités, par là très infidèle aux préceptes de « l’Art », mais découvrant peut-être a
93 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
126 langue d’échanges dialectiques rapides se trouve par là même inefficace sur le « peuple ». Elle manque de durée. Évitant méti
127 plaine. Signe qu’il va nous arriver quelque chose par là  ? Du côté de Marseille… Et soudain je me suis souvenu de la conférenc
94 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
128 e la race, de la langue et de la force militaire. Par là même, elle s’attaque à la tradition créatrice de l’Occident, — et ell
95 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
129 e en tire des déductions exactes, qui se trouvent par là même contredire l’expérience vécue et les règles sociales. D’où le co
96 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
130 t être à plein vécue que par ceux qui « ont passé par là  ». Or la passion et le mariage sont par essence incompatibles. Leurs
131 ion mystique d’être sans fin terrestre — et c’est par là que cette passion se détachait des rythmes du désir charnel ; mais ta
97 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
132 un salut dans le Désir, qui devient aussitôt, et par là même, le pire ennemi de la vie, la séduction du Rien. Mais dès lors q
98 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
133 lairement définie, connue de tous, et constituant par là même une clé de correction très facile à manier ; 4° fournit beaucoup
134 notre guerre. » Je sais bien ce que vous entendez par là  : « Les autres peuples en sont encore à la guerre armée, nous, nous l
99 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
135 ; c’est un stade nécessaire, il fallait en passer par là , c’est la filière de l’Histoire, on ne peut pas sauter une époque que
100 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
136 ; elle revêt une portée proprement religieuse. Et par là même — car nous vivons au seuil de l’ère des mystiques collectives —